Papa-Putu
04.10.2006, 16:23
Hallo zusammen,
Da wir an andere stelle schon mal darüber diskutiert haben und dort leider total am Thema vorbei.Hier mal ein neuer Thread
Habe ich heute als Email bekommen und ist sicher für alle Interessant die sich ein wenig mehr mit dem Thema auseinander setzen
> The Jakarta Post, Wednesday, August 30, 2006
>
> SAY NO TO CONSERVATIVE ISLAM
> By: Aguswandi, Banda Aceh
>
> If ever there was a discourse about "them and us" in Indonesia, it should
> be about "them" who want to promote conservative Islam through sharia that
> oppresses women and is antidemocratic and against multiculturalism, and
> "us" who want to promote civil Islam, secular democracy and a
> multicultural, cosmopolitan society. Those of us in the "us" category have
> to take a stand on this now before it is too late. We have to parade our
> views, demonstrate and speak out immediately and clearly against "them".
>
> Indonesian Islam has been unique in its compatibility with democracy. It
> has been celebrated for its moderation in contrast to the conservative,
> extreme version that is practiced in the Middle East. Despite being in the
> majority, Muslims in Indonesia have lived happily side by side with
> Indonesians of all other religious beliefs.
>
> However, that might not be the case in the future. It is already not the
> case in some parts of Indonesia. Now, as in many other parts of the Muslim
> world, Islam is under threat from the tidal wave of "Arabization" and
> conservatism. If we do not stop it now, this growing conservatism will
> result in our religion becoming a tyranny of the majority Muslims against
> the minority non-Muslims or even a tyranny against mainstream Muslims.
>
> This is a critical moment for the future of the unique and moderate
> Indonesian version of Islam. It is now time for moderate Muslims, in
> alliance with the democratic and human rights movement in Indonesia, to
> speak out against "them". It is time for "us" to voice our loud support
> for civil and moderate Islam, to defend secularism and the multicultural
> society of Indonesia.
>
> It is time to combine all of this with our work to build democracy and
> human rights in Indonesia. This is not about echoing what the west says.
> It is not about appeasing western pressure on the Muslim world. It is
> about what kind of future society we want to have.
>
> We cannot let the rise of conservative Islam continue unchecked; it will
> be too late to deal with it later. In future, the subject could become too
> risky to touch; it could become impossible to find the space to debate it.
>
> They are not winning yet, but the space is already constrained. Anybody
> who speaks out against "them" is accused of and perceived as anti-Islam.
> Foreigners who say something about sharia are regarded as Islamophobes.
> Women who speak out about sharia's discrimination against women are easily
> dismissed as western-influenced feminists. The only possible challenge can
> come from male Muslims who still face the risk of being seen as bad
> Muslims.
>
> Before it's too late, we have to take that risk. Aceh's implementation of
> conservative sharia law should be a lesson for everyone. We should not
> repeat our failure to engage and deal with sharia and conservative groups,
> as we did in Aceh. Many of us failed to realize how Islam in Aceh was
> being exploited by conservative groups to promote something new, a
> different type of Islam that oppressed women, restricted freedom of
> speech, imposed a strict code of conduct and behavior that was against the
> local tradition and the nature of Islam itself.
>
> When sharia in Aceh was still a discourse, the Acehnese did not express
> their disagreement clearly enough. Many people did not want to say
> anything publicly for many reasons, including fear. Many Indonesians were
> ignorant about what was proposed. Now it is being implemented as the law,
> it is too late and too difficult to even challenge. The lesson here is do
> not play with time or it will become too late.
>
> We need to do something about this now. This is an elephant in the room
> that cannot be ignored. The elephant will take and has taken victims in
> some parts of Indonesia, especially in Aceh. It will cause more harm later
> to the development of the country. It will harm the development of
> democracy. It will interfere with economic recovery. It will create a very
> bad image for everyone. This is the last thing anyone should want to
> happen to Indonesia right now.
>
> There is no other option, but for all of us to build alliances against
> conservatism. An axis of anti-extremism and conservative Islam has to be
> built. We should reject any attempt to intimidate and restrict the debate.
> We have to challenge the promotion of conservative Islamic values.
>
> We should not be silent anymore. The time has come for us to speak out
> against "them" loudly and clearly. We cannot wait for the future impact.
> All the accusations of being anti-Islam, Islamophobia, being sympathetic
> to the west, etc., should not deter us from discussing the bigger issues
> that will have an impact on our society. It is still not too late to do
> things better. The stakes are high: if they win, everyone here will be a
> mullah, but if we win, everyone will be a democrat. (The Jakarta Post,
> Wednesday, August 30, 2006)
>
> The writer is a human rights advocate. He can be reached at
> [email protected].
-------------------------------------------------------------------------------------------
Und noch ein Bericht hinterher in Deutsch
Frankfurter Rundschau, 22.9.06
>
> Keine Küsse, keine kurzen Röcke
>
> VON MORITZ KLEINE-BROCKHOFF (JAKARTA )
>
> Jakarta, Carrefour-Supermarkt: Hinten, wo immer Wodkaflaschen im Regal
> standen, liegen plötzlich Plastik-Fußbälle. Hochprozentiger Alkohol ist
> nicht mehr im Sortiment. Vorort Tanggerang: Lilis Lindawati, 35 Jahre,
> verheiratet, schwanger, wartet um 19 Uhr auf den Bus. Sittenwächter packen
> sie, ein Richter verurteilt Lilis zu drei Tagen Gefängnis. Sie stand im
> Dunkeln mit Lippenstift an der Straße - also sei sie Hure. Insel Sulawesi,
> Distrikt Bulukumba: moslemische Beamtinnen dürfen nur noch mit Kopftuch
> arbeiten. Stadt Makassar: Bürgermeister Ilham Arif ordnet an, dass Röcke
> von Schülerinnen fortan bis zum Knöchel reichen müssen. Provinz Aceh,
> Ortschaft Samadua: vor der Kasih-Putih-Moschee verprügelt ein Mann in
> roter Kutte mit seinem Rattanstock einen Lehrer. Die Menge klatscht.
> Danach bekommt eine Frau Hiebe. Die Geschlagenen sind kein Paar, er ist
> verheiratet, sie Witwe. "Sie wurden an einem Kiosk bei einem intimen Akt
> gefasst", sagt Marnu Labsyar, Chef der lokalen Scharia-Behörde.
>
> Indonesien - knapp 90 Prozent der 240 Millionen Einwohner sind Moslems -
> war gestern noch moderat-islamische Muster-Demokratie. Vor zwei Jahren
> hatten freie Wahlen einen Wechsel von Militär- zu Volksherrschaft
> zementiert. Islamparteien gewannen nur ein Drittel der Parlamentssitze,
> ihre präsidialen Direktkandidaten scheiterten kläglich. In der
> Gesellschaft war der Islam so wichtig oder unwichtig wie das Christentum
> in Deutschland.
>
> Radikaler Prediger will Demokratie durch eine "Allahkratie" ersetzen
>
> Doch nun formen konservative Moslems ein zunehmend religiöseres
> Indonesien. Der "Rat der islamischen Gelehrten" hat interreligiöse
> Hochzeiten und "pluralistische, liberale und säkulare
> Islaminterpretationen" verboten. Schnell brannten Häuser. Extremisten
> vertrieben die Islam-Sekte Ahmadiyah, weil deren Anhänger nicht glauben,
> dass Mohammad der letzte Prophet war. Die Polizei griff nicht ein, die
> Stadt Bogor verbot Ahmadiyah per Dekret. Lokale Erlasse, die konservativen
> Islam formalisieren, sind in Mode. 22 Kommunen haben Regularien kreiert,
> die auf islamischem Recht basieren. In der Provinz Aceh gilt die Scharia
> bereits flächendeckend. "Wir sind nur noch einen Schritt entfernt vom
> Islamstaat", meint Ahmad Suaedy, Direktor des Wahid-Instituts, das
> Expräsident Abdurrahman Wahid gründete. Der liberale Islamgelehrte warb
> jüngst wieder für Toleranz und Pluralismus. Da stürmten Radikale den Saal
> und brüllten Wahid nieder.
>
> Indonesien 2006: Nur noch 60 Prozent der Moslems wollen den Säkularstaat
> beibehalten. Bis 1998 hatte Quasi-Diktator Suharto Fundamentalisten
> verfolgt und Religionseifer erstickt. Demokratisierung und
> Dezentralisierung brachten riesige Freiheiten. Heute ist sogar
> Verfassungsfeindschaft in Ordnung. "Demokratie ist unislamisch und muss
> durch Allahkratie ersetzt werden", darf der radikale Prediger Abu Bakar
> Baashir öffentlich fordern. Sein legaler "Rat der Gotteskämpfer
> Indonesiens" will den "puren Islamstaat". Baashirs Islam-Internat, bleibt
> unbehelligt, obwohl aus einem Dutzend Schülern Terroristen wurden. Dem
> Fundamentalisten gefällt, dass Lokalpolitiker Kompetenzgrenzen auch durch
> Scharia-Regularien austesten. Auf Sulawesi führte der Ältestenrat des
> Dorfes Padang die Prügelstrafe ein und ließ sie sofort drei Mal
> vollstrecken. Unter Ausschluss und mit Duldung von Polizei,
> Staatsanwaltschaft und Gericht.
>
> "Formal sind solche Scharia-Regularien nicht angemessen", findet
> Verfassungsgerichts-Präsident Jimly Asshiddiquie. Zuständig sei er
> allerdings nicht, Exekutive oder Legislative könnten ja prüfen. In Jakarta
> schrieben einige Parlamentarier, Präsident Susilo Bambang Yudhoyono müsse
> aufgefordert werden, "die Lokalgesetze, die gegen die Verfassung
> verstoßen, für nichtig zu erklären." Nur 56 der 550 Abgeordneten
> unterzeichneten, der Aufruf verhalllte.
>
> Präsident Yudhoyono, eigentlich im säkularen Lager, hält still. Er fordert
> pauschal Toleranz und tut nichts, wenn sie ausbleibt. Radikale zertrümmern
> Bars, ein Kinofilm mit Kuss-Szene fliegt aus dem Programm, ein Journalist
> steht wegen Nachdrucks der dänischen Mohammad-Karikaturen vor Gericht -
> der Präsident schweigt. Yudhoyono braucht im Parlament Hilfe von
> Islamparteien. Er biedert sich an, will keine Bauchnäbel mehr im TV sehen
> und schickte eine derart sexy gekleidete Sängerin nach Hause, die für ihn
> auftreten wollte.
>
> Versprechen von Recht und Ordnung macht die Islampartei PKS populär
>
> Hidayat Nur Wahid kommt pünktlich. "Disziplin ist wichtig", sagt der Mann
> mit dem Spitzbart. Hidayat ist Vorsitzender der Nationalversammlung und
> Star der PKS, einer konservativen Islampartei. "Die Beziehung zwischen
> Islam und Demokratie wird unser Land definieren", sagt Hidayat. Er will
> die Verfassung ändern und propagiert Konzepte der "Medina Charta." - "Sie
> wurde vom Propheten Mohammad geschrieben, garantiert gleiches Recht für
> alle Bürger und schützt Minderheiten." Hidayat verschweigt, dass die
> Charta nur zwei Kategorien von Menschen schätzt: Moslems und ihre
> Gefolgschaft. Die populistische PKS, laut westlichen Diplomaten aus Saudi
> Arabien finanziert, wächst und wächst. Die Führung wirbt mit den
> islamischen Werten Ehrlichkeit und Gerechtigkeit, kämpft gegen Korruption,
> Prostitution und Drogen, verspricht Recht und Ordnung. Der Mix machte die
> PKS zur stärksten Kraft in Jakarta. Seitdem gewann die Partei laut eigenen
> Angaben landesweit 40 Kommunalwahlen. 2009 will die PKS die Parlamentswahl
> gewinnen. Hidayat , der ein Islam-Internat besuchte und in Saudi Arabien
> studierte, wird als Präsident gehandelt. "Die PKS verheimlicht ihre
> Agenda. Ziel ist, nach der Machtübernahme die Demokratie zu zerstören",
> befürchtet ein Regierungsbeamter.
>
> Dienstagmittag im Büro der militanten FPI, der "Islamischen
> Verteidigungsfront", die Schlägertrupps unterhält: Sekretär Saleh Mahmud -
> grünes Stickhemd, weite Hose, helle Gebetskappe - sitzt unter einem großen
> Foto von Osama bin Laden. "Er ist die Ikone des Widerstands", meint Saleh.
> Auch die FPI will eine andere Verfassung, die Scharia soll für Moslems
> obligatorisch werden. "Ob wir uns dann Islamische Republik Indonesien
> nennen oder nicht, ist egal. Hauptsache, islamische Regeln und Werte
> werden Gesetz", sagt er .
>
> Saleh lobt aktuelle Entwicklungen: Schariakonforme Finanzgeschäfte boomen.
> Miss Indonesia ist nach einem Bikiniauftritt wegen "Unanständigkeit"
> angezeigt worden. Mit demselben Vorwurf laufen polizeiliche
> Ermittlungsverfahren gegen den Chefredakteur des Playboy-Magazins und
> gegen zwei Fotomodelle. Ein Gesetz gegen "Pornografie und Pornoaktion" ist
> entworfen. Öffentliche Küsse sollen mit bis zu fünf, erotischer Tanz mit
> bis zu sieben und das Zeigen "bestimmter sinnlicher Körperteile" mit bis
> zu zehn Jahren Gefängnis bestraft werden.
>
> Sollte das verabschiedet werden, warnen Intellektuelle, sei Indonesien
> verwandelt. "Ideologen versuchen, uns arabischen Lebensstil aufzuerlegen",
> schreibt Philosoph Franz Magnis-Suseno. Der jüngste Hammer fiel in Aceh,
> dort hat die Wahlkommission eine Prüfung eingeführt: bei Gouverneurs- und
> Kommunalwahlen darf nur antreten, wer den Koran rezitieren kann.
> --
>
Grüse Roman
Da wir an andere stelle schon mal darüber diskutiert haben und dort leider total am Thema vorbei.Hier mal ein neuer Thread
Habe ich heute als Email bekommen und ist sicher für alle Interessant die sich ein wenig mehr mit dem Thema auseinander setzen
> The Jakarta Post, Wednesday, August 30, 2006
>
> SAY NO TO CONSERVATIVE ISLAM
> By: Aguswandi, Banda Aceh
>
> If ever there was a discourse about "them and us" in Indonesia, it should
> be about "them" who want to promote conservative Islam through sharia that
> oppresses women and is antidemocratic and against multiculturalism, and
> "us" who want to promote civil Islam, secular democracy and a
> multicultural, cosmopolitan society. Those of us in the "us" category have
> to take a stand on this now before it is too late. We have to parade our
> views, demonstrate and speak out immediately and clearly against "them".
>
> Indonesian Islam has been unique in its compatibility with democracy. It
> has been celebrated for its moderation in contrast to the conservative,
> extreme version that is practiced in the Middle East. Despite being in the
> majority, Muslims in Indonesia have lived happily side by side with
> Indonesians of all other religious beliefs.
>
> However, that might not be the case in the future. It is already not the
> case in some parts of Indonesia. Now, as in many other parts of the Muslim
> world, Islam is under threat from the tidal wave of "Arabization" and
> conservatism. If we do not stop it now, this growing conservatism will
> result in our religion becoming a tyranny of the majority Muslims against
> the minority non-Muslims or even a tyranny against mainstream Muslims.
>
> This is a critical moment for the future of the unique and moderate
> Indonesian version of Islam. It is now time for moderate Muslims, in
> alliance with the democratic and human rights movement in Indonesia, to
> speak out against "them". It is time for "us" to voice our loud support
> for civil and moderate Islam, to defend secularism and the multicultural
> society of Indonesia.
>
> It is time to combine all of this with our work to build democracy and
> human rights in Indonesia. This is not about echoing what the west says.
> It is not about appeasing western pressure on the Muslim world. It is
> about what kind of future society we want to have.
>
> We cannot let the rise of conservative Islam continue unchecked; it will
> be too late to deal with it later. In future, the subject could become too
> risky to touch; it could become impossible to find the space to debate it.
>
> They are not winning yet, but the space is already constrained. Anybody
> who speaks out against "them" is accused of and perceived as anti-Islam.
> Foreigners who say something about sharia are regarded as Islamophobes.
> Women who speak out about sharia's discrimination against women are easily
> dismissed as western-influenced feminists. The only possible challenge can
> come from male Muslims who still face the risk of being seen as bad
> Muslims.
>
> Before it's too late, we have to take that risk. Aceh's implementation of
> conservative sharia law should be a lesson for everyone. We should not
> repeat our failure to engage and deal with sharia and conservative groups,
> as we did in Aceh. Many of us failed to realize how Islam in Aceh was
> being exploited by conservative groups to promote something new, a
> different type of Islam that oppressed women, restricted freedom of
> speech, imposed a strict code of conduct and behavior that was against the
> local tradition and the nature of Islam itself.
>
> When sharia in Aceh was still a discourse, the Acehnese did not express
> their disagreement clearly enough. Many people did not want to say
> anything publicly for many reasons, including fear. Many Indonesians were
> ignorant about what was proposed. Now it is being implemented as the law,
> it is too late and too difficult to even challenge. The lesson here is do
> not play with time or it will become too late.
>
> We need to do something about this now. This is an elephant in the room
> that cannot be ignored. The elephant will take and has taken victims in
> some parts of Indonesia, especially in Aceh. It will cause more harm later
> to the development of the country. It will harm the development of
> democracy. It will interfere with economic recovery. It will create a very
> bad image for everyone. This is the last thing anyone should want to
> happen to Indonesia right now.
>
> There is no other option, but for all of us to build alliances against
> conservatism. An axis of anti-extremism and conservative Islam has to be
> built. We should reject any attempt to intimidate and restrict the debate.
> We have to challenge the promotion of conservative Islamic values.
>
> We should not be silent anymore. The time has come for us to speak out
> against "them" loudly and clearly. We cannot wait for the future impact.
> All the accusations of being anti-Islam, Islamophobia, being sympathetic
> to the west, etc., should not deter us from discussing the bigger issues
> that will have an impact on our society. It is still not too late to do
> things better. The stakes are high: if they win, everyone here will be a
> mullah, but if we win, everyone will be a democrat. (The Jakarta Post,
> Wednesday, August 30, 2006)
>
> The writer is a human rights advocate. He can be reached at
> [email protected].
-------------------------------------------------------------------------------------------
Und noch ein Bericht hinterher in Deutsch
Frankfurter Rundschau, 22.9.06
>
> Keine Küsse, keine kurzen Röcke
>
> VON MORITZ KLEINE-BROCKHOFF (JAKARTA )
>
> Jakarta, Carrefour-Supermarkt: Hinten, wo immer Wodkaflaschen im Regal
> standen, liegen plötzlich Plastik-Fußbälle. Hochprozentiger Alkohol ist
> nicht mehr im Sortiment. Vorort Tanggerang: Lilis Lindawati, 35 Jahre,
> verheiratet, schwanger, wartet um 19 Uhr auf den Bus. Sittenwächter packen
> sie, ein Richter verurteilt Lilis zu drei Tagen Gefängnis. Sie stand im
> Dunkeln mit Lippenstift an der Straße - also sei sie Hure. Insel Sulawesi,
> Distrikt Bulukumba: moslemische Beamtinnen dürfen nur noch mit Kopftuch
> arbeiten. Stadt Makassar: Bürgermeister Ilham Arif ordnet an, dass Röcke
> von Schülerinnen fortan bis zum Knöchel reichen müssen. Provinz Aceh,
> Ortschaft Samadua: vor der Kasih-Putih-Moschee verprügelt ein Mann in
> roter Kutte mit seinem Rattanstock einen Lehrer. Die Menge klatscht.
> Danach bekommt eine Frau Hiebe. Die Geschlagenen sind kein Paar, er ist
> verheiratet, sie Witwe. "Sie wurden an einem Kiosk bei einem intimen Akt
> gefasst", sagt Marnu Labsyar, Chef der lokalen Scharia-Behörde.
>
> Indonesien - knapp 90 Prozent der 240 Millionen Einwohner sind Moslems -
> war gestern noch moderat-islamische Muster-Demokratie. Vor zwei Jahren
> hatten freie Wahlen einen Wechsel von Militär- zu Volksherrschaft
> zementiert. Islamparteien gewannen nur ein Drittel der Parlamentssitze,
> ihre präsidialen Direktkandidaten scheiterten kläglich. In der
> Gesellschaft war der Islam so wichtig oder unwichtig wie das Christentum
> in Deutschland.
>
> Radikaler Prediger will Demokratie durch eine "Allahkratie" ersetzen
>
> Doch nun formen konservative Moslems ein zunehmend religiöseres
> Indonesien. Der "Rat der islamischen Gelehrten" hat interreligiöse
> Hochzeiten und "pluralistische, liberale und säkulare
> Islaminterpretationen" verboten. Schnell brannten Häuser. Extremisten
> vertrieben die Islam-Sekte Ahmadiyah, weil deren Anhänger nicht glauben,
> dass Mohammad der letzte Prophet war. Die Polizei griff nicht ein, die
> Stadt Bogor verbot Ahmadiyah per Dekret. Lokale Erlasse, die konservativen
> Islam formalisieren, sind in Mode. 22 Kommunen haben Regularien kreiert,
> die auf islamischem Recht basieren. In der Provinz Aceh gilt die Scharia
> bereits flächendeckend. "Wir sind nur noch einen Schritt entfernt vom
> Islamstaat", meint Ahmad Suaedy, Direktor des Wahid-Instituts, das
> Expräsident Abdurrahman Wahid gründete. Der liberale Islamgelehrte warb
> jüngst wieder für Toleranz und Pluralismus. Da stürmten Radikale den Saal
> und brüllten Wahid nieder.
>
> Indonesien 2006: Nur noch 60 Prozent der Moslems wollen den Säkularstaat
> beibehalten. Bis 1998 hatte Quasi-Diktator Suharto Fundamentalisten
> verfolgt und Religionseifer erstickt. Demokratisierung und
> Dezentralisierung brachten riesige Freiheiten. Heute ist sogar
> Verfassungsfeindschaft in Ordnung. "Demokratie ist unislamisch und muss
> durch Allahkratie ersetzt werden", darf der radikale Prediger Abu Bakar
> Baashir öffentlich fordern. Sein legaler "Rat der Gotteskämpfer
> Indonesiens" will den "puren Islamstaat". Baashirs Islam-Internat, bleibt
> unbehelligt, obwohl aus einem Dutzend Schülern Terroristen wurden. Dem
> Fundamentalisten gefällt, dass Lokalpolitiker Kompetenzgrenzen auch durch
> Scharia-Regularien austesten. Auf Sulawesi führte der Ältestenrat des
> Dorfes Padang die Prügelstrafe ein und ließ sie sofort drei Mal
> vollstrecken. Unter Ausschluss und mit Duldung von Polizei,
> Staatsanwaltschaft und Gericht.
>
> "Formal sind solche Scharia-Regularien nicht angemessen", findet
> Verfassungsgerichts-Präsident Jimly Asshiddiquie. Zuständig sei er
> allerdings nicht, Exekutive oder Legislative könnten ja prüfen. In Jakarta
> schrieben einige Parlamentarier, Präsident Susilo Bambang Yudhoyono müsse
> aufgefordert werden, "die Lokalgesetze, die gegen die Verfassung
> verstoßen, für nichtig zu erklären." Nur 56 der 550 Abgeordneten
> unterzeichneten, der Aufruf verhalllte.
>
> Präsident Yudhoyono, eigentlich im säkularen Lager, hält still. Er fordert
> pauschal Toleranz und tut nichts, wenn sie ausbleibt. Radikale zertrümmern
> Bars, ein Kinofilm mit Kuss-Szene fliegt aus dem Programm, ein Journalist
> steht wegen Nachdrucks der dänischen Mohammad-Karikaturen vor Gericht -
> der Präsident schweigt. Yudhoyono braucht im Parlament Hilfe von
> Islamparteien. Er biedert sich an, will keine Bauchnäbel mehr im TV sehen
> und schickte eine derart sexy gekleidete Sängerin nach Hause, die für ihn
> auftreten wollte.
>
> Versprechen von Recht und Ordnung macht die Islampartei PKS populär
>
> Hidayat Nur Wahid kommt pünktlich. "Disziplin ist wichtig", sagt der Mann
> mit dem Spitzbart. Hidayat ist Vorsitzender der Nationalversammlung und
> Star der PKS, einer konservativen Islampartei. "Die Beziehung zwischen
> Islam und Demokratie wird unser Land definieren", sagt Hidayat. Er will
> die Verfassung ändern und propagiert Konzepte der "Medina Charta." - "Sie
> wurde vom Propheten Mohammad geschrieben, garantiert gleiches Recht für
> alle Bürger und schützt Minderheiten." Hidayat verschweigt, dass die
> Charta nur zwei Kategorien von Menschen schätzt: Moslems und ihre
> Gefolgschaft. Die populistische PKS, laut westlichen Diplomaten aus Saudi
> Arabien finanziert, wächst und wächst. Die Führung wirbt mit den
> islamischen Werten Ehrlichkeit und Gerechtigkeit, kämpft gegen Korruption,
> Prostitution und Drogen, verspricht Recht und Ordnung. Der Mix machte die
> PKS zur stärksten Kraft in Jakarta. Seitdem gewann die Partei laut eigenen
> Angaben landesweit 40 Kommunalwahlen. 2009 will die PKS die Parlamentswahl
> gewinnen. Hidayat , der ein Islam-Internat besuchte und in Saudi Arabien
> studierte, wird als Präsident gehandelt. "Die PKS verheimlicht ihre
> Agenda. Ziel ist, nach der Machtübernahme die Demokratie zu zerstören",
> befürchtet ein Regierungsbeamter.
>
> Dienstagmittag im Büro der militanten FPI, der "Islamischen
> Verteidigungsfront", die Schlägertrupps unterhält: Sekretär Saleh Mahmud -
> grünes Stickhemd, weite Hose, helle Gebetskappe - sitzt unter einem großen
> Foto von Osama bin Laden. "Er ist die Ikone des Widerstands", meint Saleh.
> Auch die FPI will eine andere Verfassung, die Scharia soll für Moslems
> obligatorisch werden. "Ob wir uns dann Islamische Republik Indonesien
> nennen oder nicht, ist egal. Hauptsache, islamische Regeln und Werte
> werden Gesetz", sagt er .
>
> Saleh lobt aktuelle Entwicklungen: Schariakonforme Finanzgeschäfte boomen.
> Miss Indonesia ist nach einem Bikiniauftritt wegen "Unanständigkeit"
> angezeigt worden. Mit demselben Vorwurf laufen polizeiliche
> Ermittlungsverfahren gegen den Chefredakteur des Playboy-Magazins und
> gegen zwei Fotomodelle. Ein Gesetz gegen "Pornografie und Pornoaktion" ist
> entworfen. Öffentliche Küsse sollen mit bis zu fünf, erotischer Tanz mit
> bis zu sieben und das Zeigen "bestimmter sinnlicher Körperteile" mit bis
> zu zehn Jahren Gefängnis bestraft werden.
>
> Sollte das verabschiedet werden, warnen Intellektuelle, sei Indonesien
> verwandelt. "Ideologen versuchen, uns arabischen Lebensstil aufzuerlegen",
> schreibt Philosoph Franz Magnis-Suseno. Der jüngste Hammer fiel in Aceh,
> dort hat die Wahlkommission eine Prüfung eingeführt: bei Gouverneurs- und
> Kommunalwahlen darf nur antreten, wer den Koran rezitieren kann.
> --
>
Grüse Roman